书评书摘
 
不搞“团团伙伙”,听诸子百家怎么说
时间:2015-01-19  来源:解放书单  作者:

 

(转自《解放书单》2015年1月10日)很多官员贪污腐败案件都有着相似的情节:查处一个,带出一串。日前,中共中央政治局召开会议,在部署新的一年党风廉政建设和反腐败工作时,强调指出,党内决不容忍搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派。


作为党员干部,该如何正确把握人与人之间的交往距离?该如何适度约束个人欲望?先贤诸子数千年前说过的一些话,于今天的我们仍有启发。

人与人之间的关系如果过于密切了,以至于对于各自的缺点互相容忍,对于对方的错误互相包庇,发展下去必定是互相勾结,沆瀣一气,朋比为奸。


“君子周而不比,小人比而不周。”
——《论语·为政》



“周”是合群的意思,“比”意为勾结。这两个字都有关系好的意思,但是,“周”有周遍的含义,就是说不与一些人特别密切,而同另外一些人有意疏远。也就是没有宗派主义,不党同伐异,而“比”表示两者靠得特别紧,关系特别密切,在这句话中有勾结的含义。

 

孔子用“周”与“比”来概括君子之交与小人之交的根本区别,来规定有道德的人应当遵循的交友之道。“周”与“比”之间的不同,首先表现在是以坦诚、友好、善意的态度对待所有的人,而不是以个人好恶为标准来选择交友的对象,搞小圈子。


孔子主张与人为善,成人之美。他说,君子对于天下人,不固定对谁亲,也不固定对谁远,只要是有义的人,都要同他亲近(见《里仁》)。就是说,对众人一视同仁,不论他是不是同乡,不论他是否有权势、财富、地位,也不论他是否有什么特别的才能,只要不是坏人,都应当竭诚以友善的态度与之相处。


“周”“比”之别还在于人与人之间不应当结成一种无原则的密切关系。儒家向往人与人之间有一种深厚的友谊和情感,但是他们主张在相互交往中,人与人之间要保持适当的距离。这是因为他们要维护自己独立的人格和思想,反对姑息错误的倾向,所以孔子要求“君子矜而不争,群而不党”(《卫灵公》),“君子和而不同,小人同而不和”(《子路》)的名言也反映了同样的信念。人与人之间的关系如果过于密切了,以至于对于各自的缺点互相容忍,对于对方的错误互相包庇,发展下去必定是互相勾结,沆瀣一气,朋比为奸。古语云:“君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。”这句话虽然出自《庄子·山木》,但是用来表达儒家的友谊观却是再恰当不过的了。

“以财交者,财尽而交绝;以色交者,华落而爱渝。”
——《战国策·楚策一》



“周”与“比”之间的根本区别是前者为公、后者为私;前者以道义相交,后者以臭味相投。出于公心,自然就有共同的目标,共同的语言,这样友谊才有坚实的基础;相反,如果从私利出发决定取舍,自然就会疏远与己利无关者,排斥妨碍自己利益的人。

 

为谋私利,或为某种见不得人的目的而结合在一起的一伙人,一时打得火热,形成所谓的莫逆之交,或结成死党,但是这种关系是不能持久的,他们最终总是因利益的矛盾冲突而分裂,发生内讧,甚至自相残杀。

 

“以财交者,财尽而交绝;以色交者,华落而爱渝”(《战国策·楚策一》),“以势利交者,势去则乖”(刘光第《都门偶学记七》)。以道义相交,朋友互助互学,相得益彰,而臭味相投者则必定是狐朋狗友。印度《五卷书》说得好:“对人最有助者莫过于良师益友,世间最有害者莫过于狐朋狗党。”此语可以为朋比为奸者戒。

“见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。”
——《老子·十九章》



“见素抱朴,少私寡欲”这句话出自《老子·十九章》,在老子看来,人应该按照自然的法则生活,保持清静素朴的心态,节制私欲,还淳返朴。只有这样,人们才可以生活得更好,人类社会才能更好地和谐共处。可以说,“见素抱朴,少私寡欲”是老子为人类社会开出的一剂救世良方。


先秦大儒荀子曾经犀利地指出:“人生而有欲,欲而不得,则不能无求。求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷”(《荀子·礼论》)。人生于斯世,总难免会有种种欲望,也难免会面对种种诱惑。就欲望本身而言,本无所谓善恶、好坏之分,但是,当欲望肆无忌惮地扩张,超出了一定限度,“求而无度量分界”,那么,它就会有善恶、好坏之分了,也就会给人自身和整个人类社会造成种种危害。因此,无论是儒家学者,还是道家学者,都主张需要对人的欲望有所节制。


“见素抱朴”,“素”原意是指没有染色的丝,“朴”原意是指没有经过雕琢的木材。“素”、“朴”在这里都有不加雕饰、保持质朴的原状态的意义。“见素抱朴”不是让人们都“回复”到茹毛饮血的原始状态,而是主张人们涵养自己天性中那份自然淳朴的本性,不要让过多的外在的私欲、诱惑污染了天性中的淳朴自然。


“少私寡欲”并不是指“无欲”,而是主张将欲望控制在合理的范围之内,不要使过多的私心、私欲充斥着自己的整个心灵。保持人性的一点真诚,一点质朴,只有这样,我们才能更好地与他人和谐共处,人类社会才能更好地和谐发展。


以上我们是从人生观的角度来解读“见素抱朴,少私寡欲”这句话。但是,“见素抱朴,少私寡欲”不仅是种人生态度、人生境界,还是重要的治国理念和救世良方。


在老子看来,人类社会之所以纷争不息、争乱不休,很重要的原因在于统治者私欲的无休止地膨胀。老子提醒统治者:想治理好国家,就需要节制自己的私欲,清静无事,与民休息,以百姓心为心,以百姓事为事,让百姓能够在自然的、和谐的社会风气下安居乐业,幸福生活。

 

书籍简介


《诸子百家名句鉴赏辞典》

方勇等 编撰

上海辞书出版社

2014年11月

定价:38.00元



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